ركن الفتوى

يجيب عليها فضيلة الدكتور عبدالجليل ابراهيم / رئيس قسم العقيدة

س1:- لي أم صعبة المراس مع والدي وتتدخل في حياتي واسرتي اذا تطلب مني ان اطلق زوجتي لخلاف معها وهي تقول لاارضي عنك ان لم تفعل فهل يلزمني الشرع بطاعتها .اغيثوني بوركتم ؟
ج1/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
اعلم ايها السائل الكريم اعانك الله على طاعتك لامك لايحق شرعاً تطليق الزوجة مالم يقع منها مايستوجب ذلك فلا تكن اداة طيعة بيد امراة ولو كانت اماً وعليك ان تفكر في مصلحتك الخاصة لك ولاولادك ولكن عليك ان تبر بامك فليس تنفيذ اوامر امك في تطليق زوجتك الصالحة من بر الام وانت مطالب التصرف بالحكمة في اكرام امك والاحسان الى زوجتك وعادل قدر الامكان التوفير بين امك وزوجتك ام اولادك وذا احزم الامروزداد فاستخدم اسلبوب المداولة واتجة الى الحل الاقوم والانسب بمثل هذه القضايا

س2 :- سمعنا ان بعض الحكومات العربية اجازت تولي المراة للقضاء من حكم توليها شرعاً ؟ افتونا
ج2/ ان تولي المراة للقضاء مسالة اختلف فيها قديما وحديثا بنطاق اوسع وهي على ثلاثة اقوال
القول الاول:الجمهور وهم الشافعي ومالك واحمد .ذهبوا الى عدم جواز ذلك لحديث (لايفلح قوم ولوا آمرهم امراة)

القول الثاني : اجاز ذلك وممن قالبذلك ابن حزم الظاهري والطبري ومن وافقهم ذاهبين الى تضعيف الحديث السابق
القول الثالث : فصل الام فاجاز ان تتولى القضايا الدينية اما في اتلقضايا الاخرى كالحدود والقصاص فمنعوا ذلك والله اعلم .

س3:- اني طالب في الجامعة وهي موقع تواجدي اقيم فيها ببغداد فاقيم نصف الشهر اواكثر فيها واقيم النصف الاخر من الشهر مع اهلي في كركوك فانا في اقامتان فكيف هل اقصر الصلاة ؟
ج / اذا كانت لك اقامتان في بغداد وكركوك بحيث تكون مناصفة او نحوهما
اولى مايلي .انت اشبه من له وطنان فلا تقصر الرباعية في تلك البلدتين ولاتمسح على الحفين مسح المسافر ولاتفطر في رمضان لانك مقيم فيها أي لك ان تاخذ رخصة المسافر في الطريق ذهاباً واياباً قصراً وسعاً وفطارناً فقط هذا الاحوط وخروجنا عن الخلاف والله اعلم

س4 :- ربما اشتري عقاراً للسكن ونويت اذا وجدت ربحاً كبيراً ابيعه فهل علي زكاة ؟
ج/ هناك ضوابط لعروض التجارة اذا كان المال معدا للكسب عن طريق البيع والشراء ويشترط في النية والعمل وقصد الربح فله احكام عروض التجارة  وفيه زكاة .
واذا كان المال قصد فيه احد الامرين دون الاخر كان قصد مجرد الرغبة في البيع دون ممارسة التجارة بالفعل وقصد ممارسة البيع والشراء بغير النية والقصد  فلا زكاة عليه حتى يعده للتجارة                          
وهذا الحكم ينطبق على من اشترى شقة او ارض او سيارة للاستخدام الشخصي وغير ذلك ،والله اعلم .

س5:- هل يجوز تنكيس القراءة كان يقرا الناس في سورة ثم سورة الفلق ؟
ج/ الامر يحتاج الى تفصيل ان تنكيس نوعان (تنكيس في نفس السورة كان يقرا في الركعة الاولى في اواخر ال عمران ثم في الركعة الثانية يقرا اوائل سورة ال عمران هذا حكم مكروه جداً ان لم يكن محرماً سواء كان في الصلاة او خارجها ثم في الركعة الثانية يقرا في سورة ثانية في الجزء الخامس هذا حدث مرة في مارواه مسلم  قرا رسول الله البقرة في الصلاة ثم افتتح النساء فقراها ثم قرا ال عمران
هذا جائز ولكن مراعاة ترتيب المصحف اولى واجاز العلماء القسمين السابقين  لغرض التعليم والمسابقات .

س6:- ماحكم  سرقة الكهرباء من الدولة ؟
ج/الاصل لايجوز سرقة الكهرباء لفرد او جماعة لانها مال عام يجب على القائمين والمسؤولين عن دائرة الكهرباء ان يحترموا خلق الله ولايرفعوا ضرائب او اسعارها لان الناس ليسوا سواء قد لايستطيعون دفع الفواتير المكلفة والواجب على الدولة مراعاة احوال الفقراء وان تسد حوائجهم وعلى الدولة ان تختار الامناء الذين يرفقون بالناس ويخففون عنهم ويثنون عنهم
حتى لايضطرو الناس على دفع الرشاوى

س7 ماحكم تشريح جثث الموتى شرعاً افتونا ماجورين ؟
ج/ تنوع الاسباب لاغراض من خلال تشريح الموتى ولها صور تختلف حسب شكلها :
1-التشريح لغرض التحقق وعلاقة القضايا والدعاوي مثل الجنائية مثل هذا النوع اجازه الفقهاء نظراً كافية لتحقيق مصلحة ودرا مفسدة
2-التشريح لغرض التحقيق عن امراض سارية او وبائية معدية لتتخذ على ضوئه الحتياجات الكفيلة بالوقاية منها ،وهذا النوع جائز عند الفقهاء لتحقيق مصلحة راجحة في وقاية المجتمع من الامراض الوبائية ومفسدة انتهاك حرمة وكرامة الجثث المشرحة مغمورة في جانب المصالح الكبرى
3-التشريح لاجل التعلم ومجالات الطب والتقدم العلمي فالحكم فيه
- ان امكن تشريح جثث الحيوانات بديلا عنها يلجا اليها
- اذا تعين الى جثث البشر فلتكن في جثث المرتدين والمحاربين والكافرين فان لم توجد فيجوز 
 استخدام جثث المسلمين ان كانت الضرورة داعية لذلك وتقدر بقدرها والله اعلم

 س8:- هل يجوز نقل اعضاء الميت الى انسان يحتاج الى زرعها فيه فهل يجوز؟
ج/ يحرم شرعاً نقل الاعضاء من جثث الموتى لزرعها في الاحياء الابشروط
1-ان يتحقق وفاة الشخص المنقول منه قبل اخذ الاعضاء منه
2-ان لايتسبب هذا النقل في ضرر على الحي وان تكون ضرورة من اطباء ثقاة
3-ان يتعذر وجود وسيلة اخرى غير النقل للعلاج
4-ان تكون الاعضاء المنقولة اللازمة لحياة الانسان كالقلب والكبد والكليتين وبهذه الشروط اجازها البعض دون البعض الاخر

س9:- ماحكم من الغش في الامتحانات ؟
ج/ ان الغش في الامتحانات وغيرها مرفوض شرعاً وهي حرام على القائم بها والمعين عليها والساكت على انكاره مع القدرة ولايحل ارتكابه بحججن واهية كالمشاكل الاقتصادية والاجتماعية او الاخطاء التعليمية وغيرها وذلك لان اخبار خلاف الواقع وفيه كذب وخداع
قال (صلى الله عليه وسلم (من غشنا فليس منا )ومن حمل علينا السلاح فليس منا والله اعلم

س10:- هناك من يقول بعدم صحة وقوع النكاح والطلاق الذي يجري خارج المحاكم بحجة انها لم توثق او تسجل بالسجلات الرسمية مدى صحة ذلك افتونا؟
ج/ ان أي نكاح او طلاق اكتملت شروطها وانعقد بالضوابط الشرعية يقع شرعاً ويعد ساري المفعول حاله كحال بقية العقود اما اذا كان بدون الشروط الشرعية مثل عدم حضور شهود في النكاح او ولي الامر عند اغلب الفقهاء او اكراه اذا كان فاقد العقل وغير ذلك فان لايقع ومع هذا انا انصح بالتوثيق والتسجيل في المحاكم لاثبات الحقوق لهما والفساد الذمم والضمائر ولكثرة الخيانة والكذب في زمننا هذا والله اعلم .